日本一道本线一区免费佛圖澄當時住在邺城內的中寺，他派弟子法常北至襄國，而弟子法佐正從襄國回邺城，兩人途中相遇，一塊在梁塞城下住宿。。，。先輩們因有文學才能而負有盛名，爲南齊竟陵王子良所熟識，子良招納優秀的文學人才，先輩們也都參預了。。，。
思元複活後的第七大，又准備了大型的祭典，祭典結束後他又死了。。，。（出《宣室志》） 唐憲宗元和初年，吳郡長樂縣馮生原以明經科考入吏部供職，這年被上司免除了官職，暫時客居在長安。。，。群僧又看了看北牆上的十光佛畫像，發現畫像的神彩風度與剛才那十個人果然相同。。，。（出《法苑珠林》） 唐貞觀永徽年間，在周至鄠縣內有個叫果毅的人。。，。孫泰到吳興郡遊覽，約定回來時再搬進去。。，。賜給他绯紅色的魚袋，專任西山轉運使。。，。
後遇赦得出，因逃于南陵山寺中，常一食齋。。，。太宗至夜半，上奄然入定，見一人雲："陛下暫合來，還即去也。。，。二僧即領至道，有一橫垣塞路，僧以錫扣之，即開，雲："可從此去。。，。（出《開天傳信記》） 唐玄宗時，無畏三藏剛剛從天竺來到大唐，主管人員領他去拜見玄宗皇帝。。，。
孔目吏陳岘獻計，請以富人補和市官，恣所征取，薄酬其直。。，。弟子門徒們沒有找到，萬回說："房前就是河水。。，。皓使著不淨處，以穢汁灌之，共諸群臣，笑以爲樂。。，。狄仁傑倉猝應對，回答不出來，心中只記得霍獻可，就上奏說霍獻可這個人可以，則天下旨提升霍獻可爲禦史中丞。。，。第三天再去看時，肌體的樣子與活的時候相同，沒有鳥獸敢于靠近，于是在屍體上蓋了一層幹糧食物。。，。
'這位佛僧便從渭水出發一直往南走去，于是找到了高四台，便說這就是當年迦葉佛講說佛法的地方。。，。開始說："你來這裏想幹什麽？"又說："給你錢財。。。？親手寫首楞嚴經，曾經放在白馬寺中，寺被鄰居的火所延燒，東西和其他的經書，都燒爲灰燼，而只有這部經書只燒了紙頭界畫的外面而已，文字全都存在，沒有什麽毀壞。。，。從那以後便不吃不喝，因爲太孤獨而傷心難受，再沒有回到世上去的念頭，就在這個地方安家住了下來，至今已經十多年了。。，。乃是先放白龜，既得至岸，回顧而去。。，。半夜，覺得身子倒在街道上，因而就回家來了。。，。
自此之後，兩人相處得更爲融洽，互敬互愛。。，。有一人從內出，揚聲大呼曰："安（"安"字原缺，據《法苑珠林》六二補。。，。王晙問三兒，三兒又去見前次那個鬼，問他是什麽原因。。，。他在成都的酒店裏手拿兩節竹子互相敲擊，發生铿锵動聽的聲音，嘴裏唱著歌互相應和，向人家乞討，好像歌詞的含義都合乎道家的意義，乞討到的錢多數用來買酒喝了。。，。耆舊相傳，其膏不可赍往，犯者則爲禍耳。。，。謹守戒行，誦讀經書十多萬言，後到長幹寺。。，。
"遊秦不回答，也沒有害怕的神色。。，。又曾經遇到火災，沒來得及取經書。。，。既而各還家，三四年中，宗等五人，相繼病癞而死。。，。子雲在系，乃專心念佛，凡經五年。。，。有位畫師叫甯采，畫了一幅《竹林會》，很有功夫。。，。
遂得山川平易，道路開辟，虎豹藏形，魔鬼潛迹。。，。每一室滿，即以石塞門，溶鐵固之。。，。
至賓州，裴命樂生與副將二人，至賊中傳诏命，並以書遺其賊帥，诏令歸複。。，。此時天還未亮，門人們只顧參禅入定，沒有發覺禅師上哪裏去了。。，。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安穩無爲。。，。試舉首動身，所縛悉脫，遂潛起，逐金铤走。。，。
南方天下的人，雖然多有犯罪行爲，但是只要認真感化令其從善，他們那精明靈活的心性比較容易馴服。。，。諸葛覆于任內病故，元崇那年才十九歲，護送父親靈柩回鄉。。，。見其庭院廊庑之下，簿書雜亂，吏胥交橫。。，。"陰雲雷電全都散去，去逸絲毫也沒有損傷，但是射死的巨蛇以及隨從和馬匹卻不見了。。，。一日臨鏡將妝，鏡中忽見一婦人，披發徒跣，抱一嬰兒，回顧則在其後，因恐懼頓仆，久之乃蘇。。，。須臾將入，府君西坐，斷勘姓名。。，。
每旦更新衣，執經于像前，念金剛經十五遍，積數十年不懈。。，。道憲落水之時，便想念觀世音經。。，。忠憲就在資聖寺准備了酒菜和上萬貫紙錢相送。。。（出《王氏戒》） 梁人王鎮惡是進士，有學問卻沒有善良的心，經常惡語傷人，當時人們都嫌棄他。。，。
